Please use this identifier to cite or link to this item:
https://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/39992Full metadata record
| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | Ζιάβρα, Ελένη | el |
| dc.contributor.author | Ziavra, Eleni | en |
| dc.date.accessioned | 2026-04-29T15:26:37Z | - |
| dc.identifier.uri | https://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/39992 | - |
| dc.rights | Default License | - |
| dc.subject | Ανθρωπολογία | el |
| dc.subject | Σκυλάδικο | el |
| dc.subject | Ιωάννινα | el |
| dc.subject | Εθνογραφία | el |
| dc.subject | Λαϊκή διασκέδαση | el |
| dc.subject | Έμφυλο | el |
| dc.subject | Κοινωνικός Εαυτός | el |
| dc.subject | Anthropology | en |
| dc.subject | Skyladiko | en |
| dc.subject | Ioannina | en |
| dc.subject | Ethnography | en |
| dc.subject | Popular Nightlife | en |
| dc.subject | Gendered | en |
| dc.subject | Social Self | en |
| dc.title | Εμβληματικοί τόποι νυχτερινής διασκέδασης: μια μελέτη περίπτωσης στα Ιωάννινα του 2025 | el |
| dc.title | Iconic Sites of Nightlife: A Case Study in Ioannina of 2025 | en |
| dc.type | masterThesis | en |
| heal.type | masterThesis | el |
| heal.type.en | Master thesis | en |
| heal.type.el | Μεταπτυχιακή εργασία | el |
| heal.classification | Ανθρωπολογία | el |
| heal.classification | Anthropology | en |
| heal.dateAvailable | 2029-04-28T21:00:00Z | - |
| heal.language | el | el |
| heal.access | embargo | el |
| heal.recordProvider | Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή | el |
| heal.recordProvider | University of Ioannina. School of Philosophy | en |
| heal.publicationDate | 2026-03-26 | - |
| heal.abstract | Η παρούσα διπλωματική εργασία αποτελεί μια εθνογραφική μελέτη του νυχτερινού κέντρου «Σουλάρα» στα Ιωάννινα, προσεγγίζοντάς το ως ένα σύνθετο πολιτισμικό φαινόμενο που ισορροπεί ανάμεσα στο κοινωνικό περιθώριο και την αστική καθιέρωση. Στόχος της έρευνας είναι η διερεύνηση της λαϊκής διασκέδασης στην ελληνική επαρχία του 21ου αιώνα, μέσα από την αποδόμηση του στίγματος που συνοδεύει το «σκυλάδικο» και την ανάδειξη των έμφυλων και κοινωνικών δυναμικών που συγκροτούν τη σύγχρονη νύχτα. Μεθοδολογικά, υιοθετήθηκε μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνδυάζει τη συμμετοχική παρατήρηση και τη βιωματική εμβύθιση της ερευνήτριας με μια εκτενή γκάμα δευτερογενών πηγών. Λόγω της περιορισμένης αμιγώς ακαδημαϊκής βιβλιογραφίας για το συγκεκριμένο πεδίο, χρησιμοποιήθηκαν ως πολύτιμα πολιτισμικά τεκμήρια πηγές από τον κινηματογράφο, τη λογοτεχνία και τον ψηφιακό τύπο. Η ποιοτική ανάλυση, που περιελάμβανε συνεντεύξεις και οπτική τεκμηρίωση, τριγωνοποιήθηκε με την επεξεργασία 200 ερωτηματολογίων, φωτίζοντας τον διαταξικό χαρακτήρα και τα κίνητρα του κοινού. Θεωρητικά, το μαγαζί προσεγγίζεται ως ένας «ετερότοπος» και ένας «μη-τόπος» παροδικότητας, όπου οι εσωτερικοί κώδικες διαφοροποιούνται από την κανονιστικότητα της ημέρας. Η έρευνα αναλύει την «παρουσίαση του κοινωνικού εαυτού» και τη διαχείριση του στίγματος, ενώ η έμφυλη διάσταση διερευνάται μέσα από τις έννοιες της επιτελεστικότητας και της ανδρικής κυριαρχίας. Παράλληλα, η οικονομία του συναισθήματος ερμηνεύεται μέσα από τις τελετουργίες της αμοιβαιότητας και της συναισθηματικής εργασίας, μετατρέποντας τον «νταλκά» και το κέρασμα σε εργαλεία κοινωνικής διαπραγμάτευσης και συγκρότησης ταυτότητας. Τα συμπεράσματα καταδεικνύουν ότι η «Σουλάρα» λειτουργεί ως ένα σύγχρονο λαϊκό καταφύγιο, όπου η υλικότητα του χώρου σε συνδυασμό με τη μητριαρχική φιγούρα της ιδιοκτήτριας, συγκροτούν μια «ηθική της οικειότητας». Σε ένα περιβάλλον όπου η κατανάλωση μετατρέπεται σε φορέα κοινωνικών σχέσεων, το μαγαζί αναδεικνύεται σε έναν ζωτικό χώρο συναισθηματικής αλληλεγγύης. Τελικά, η εργασία αποδεικνύει ότι η «σκυλότητα» αποτελεί μια μορφή πολιτισμικής επιβίωσης και αυθεντικότητας, προσφέροντας μια διέξοδο από την αστική μοναξιά και την τυποποίηση της σύγχρονης διασκέδασης. | el |
| heal.abstract | This thesis presents an ethnographic study of "Soulara," a nightclub in Ioannina, examining it as a complex cultural phenomenon situated between social marginalization and urban establishment. The research aims to deconstruct the stigma associated with the Greek "skyladiko" and to explore the gender and social dynamics of provincial nightlife in the 21st century. Methodologically, the study employs an interdisciplinary approach, combining participant observation and the researcher’s immersion with a wide range of secondary sources. Given the scarcity of traditional academic literature on the subject, cultural evidence from cinema, literature, and digital media was utilized. Qualitative data through interviews and visual documentation were triangulated with 200 questionnaires, highlighting the cross-class nature and motivations of the clientele. Theoretically, the club is approached as a "heterotopia" and a "non-place" of transience, where internal codes diverge from the normativity of daily life. The research analyzes the "presentation of the social self" and the management of stigma, while the gender dimension is explored through performativity and symbolic dominance. Additionally, the economy of emotion is interpreted through rituals of reciprocity and emotional labor, framing "ntalkas" and "kerasma" as tools for social negotiation and identity formation. The conclusions demonstrate that "Soulara" functions as a modern folk sanctuary, where the space's materiality combined with the owner’s matriarchal figure, constructs an "ethics of intimacy." In an environment where consumption facilitates social relationships, the club emerges as a vital space for emotional solidarity. Ultimately, the study reveals that the "skyladiko" identity represents a form of cultural survival and authenticity, providing an escape from urban loneliness and the standardization of contemporary nightlife. | en |
| heal.tableOfContents | Περίληψη 8 Abstract 10 Ευχαριστίες 11 1. Εισαγωγή 14 1.1 Μεθοδολογικές προσεγγίσεις 15 1.2. Βιβλιογραφική ανασκόπηση και Θεωρητικό Πλαίσιο 16 1.3 Χρονικό της επιτόπιας έρευνας 18 1.3.1 Η απόφαση για την παρούσα διπλωματική 18 1.3.2 Οι δυσκολίες 21 1.3.3 Οι προϋποθέσεις του πεδίου 22 1.4 Επιτόπια έρευνα 23 1.4.1 Οι συνοδοιπόροι μου στο πεδίο 25 1.4.2 Οι συνομιλητές/τριες 37 1.5 Ερωτηματολόγιο 40 1.6 Προκλήσεις, από το πεδίο στη συγγραφή 42 1.7 Διάρθρωση της Εργασίας 45 2. «Ποιος το είπε για τα σκυλιά;»: Ιστορική Εξέλιξη και Εννοιολογήσεις του Σκυλάδικου 48 2.1 «Απ’ το Βορρά μέχρι το Νότο»: Η προέλευση και οι πρώτες νοηματοδοτήσεις του σκυλάδικου 48 2.2 «Νύχτα Ξελογιάστρα»: Από το κοινωνικό περιθώριο στη θεσμική νομιμοποίηση - Η εξέλιξη του σκυλάδικου από τη Μεταπολίτευση έως τις αρχές του 21ου αιώνα 53 2.3 «Όπως παλιά»: Η αναβίωση του σκυλάδικου στη δημόσια σφαίρα και τη σύγχρονη ποπ κουλτούρα 57 3. «Θα πάρω φόρα...»: Χαρτογραφώντας έναν Εμβληματικό Τόπο της Γιαννιώτικης Νύχτας 60 3.1 «Ιστορία μου, αμαρτία μου» - Η προϊστορία του μαγαζιού 60 3.2 «Μες στο κέντρο των Ιωαννίνων»: Η γεωγραφία του περιθωρίου στον αστικό ιστό 62 3.3 «Δρόμο παίρνω, δρόμο αφήνω»: Η στοά ως χωρικό μεταίχμιο και τελετουργική μετάβαση 63 3.4 «Στου παράδεισου την πόρτα»: Αισθητηριακές αντιθέσεις και η οριοθέτηση της πρόσοψης 65 3.5 «Εδώ είναι ο παράδεισος…»: Η αρχιτεκτονική της έκστασης και ο εσωτερικός μικρόκοσμος 67 3.6 «Το κορίτσι του μπαρ»: Το μπαρ ως στρατηγείο και επέκταση του εαυτού 71 3.7 «Ανέβα… στην πίστα (κούκλα μου γλυκιά)»: Η διευρυμένη πίστα και η χωρική επιτέλεση του νταλκά 73 3.8 «Στον καθρέφτη σου κοιτιέσαι»: Οι τουαλέτες ως παρασκήνιο και η ιεροτελεστία της αυτο-παρατήρησης 75 3.9 «Θα τα βροντήξω»: Το ρεπερτόριο ως εργαλείο ταυτότητας και η νομιμοποίηση της εκτόνωσης 79 3.10 «Παιδιά της νύχτας μια ζωή»: Επαγγελματικές ιεραρχίες και η συναισθηματική εργασία στο μαγαζί της Σουλάρας 83 3.11 «Ουίσκι, τζιν και… μπύρες παγωμένες»: Η σημειολογία της κατανάλωσης και οι νέοι κώδικες της νύχτας 107 3.11.1 «Στα μπουζούκια θα τα φάμε»: Η ηπειρώτικη πίτα ως τελετουργικό δώρο και ηθική της φροντίδας 113 3.12 «Σερβιτόρε σπάσε πιάτα»: Η υλικότητα της «καταστροφής» και η τελετουργική σπατάλη 117 3.13 «Σκύλα, μ’ έκανες και λιώνω μες των Ιωαννίνων τον δρόμο»: Από το κοινωνικό στίγμα στην αυθεντικότητα της νύχτας 123 4. «Εδώ υπάρχει ένας έρωτας μεγάλος»: Ανθρωπογεωγραφία, Ερωτισμός και Κοινωνικές Δυναμικές στη Σουλάρα 137 4.1 «Με κυνηγούν… οι φήμες»: Από τον αστικό μύθο της κακοφημίας στη βιωμένη εμπειρία του γλεντιού 138 4.2 «Όλοι οι σκυλάδες του ντουνιά»: Σκιαγραφώντας το προφίλ των θαμώνων 142 4.2.1 «Γυρίζω μες τη νύχτα»: Η κυκλική αλληλεγγύη και η νύχτα ως αυτοσυντήρητο σύστημα 145 4.3 «Και τι δεν έκανα να σε κερδίσω»: Η κονσομασιόν, το φλερτ ως επιτέλεση και η διαχείριση της οικειότητας 150 4.3.1 «Καίγομαι, καίγομαι»: Η ιεροτελεστία της καψούρας και οι σύγχρονες αντιστάσεις 151 4.3.2 «Φλερτ δυνατό μου κάνεις»: Δυναμικές και επιτελέσεις μεταξύ των θαμώνων 155 4.3.3 «Τέτοια κούκλα και τσαχπίνα»: Η Σουλάρα ως κεντρικός πόλος έλξης και η γοητεία της «ντίβας» 163 4.3.4 «Κέρνα με γλυκιά μου αγάπη»: Το κέρασμα ως τελετουργία οικειότητας και η αποδόμηση του στίγματος της κονσομασιόν 166 «Πριν χαράξει δε θα φύγω» - Αντί Επιλόγου 175 Βιβλιογραφία 181 Δικτυογραφία 186 Παράρτημα 1: Κατάλογος Πληροφορητών και Πληροφορητριών 189 Παράρτημα 2: Αποσπάσματα από τα εθνογραφικά ημερολόγια 192 Παράρτημα 3: Βασικός κορμός ερωτήσεων για τις συνεντεύξεις 201 Παράρτημα 4: Το Ερωτηματολόγιο 203 Παράρτημα 5: Άδειες συγκατάθεσης του προσωπικού 209 | el |
| heal.advisorName | Παπαχριστοφόρου, Μαριλένα | el |
| heal.committeeMemberName | Παπαχριστοφόρου, Μαριλένα | el |
| heal.committeeMemberName | Παπακώστας, Χρήστος | el |
| heal.committeeMemberName | Αναγνώστου, Παναγιώτα | el |
| heal.academicPublisher | Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας | el |
| heal.academicPublisherID | uoi | el |
| heal.numberOfPages | 216 | el |
| heal.fullTextAvailability | true | - |
| Appears in Collections: | Διατριβές Μεταπτυχιακής Έρευνας (Masters) - ΙΣΤ | |
Files in This Item:
| File | Description | Size | Format | |
|---|---|---|---|---|
| Δ.Ε. Ζιάβρα Ελένη.pdf | 6.76 MB | Adobe PDF | View/Open Request a copy |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
