Please use this identifier to cite or link to this item: https://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/31762
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.authorΓιοβανόπουλος, Δημήτριος Γ.el
dc.date.accessioned2022-05-19T05:59:52Z-
dc.date.available2022-05-19T05:59:52Z-
dc.identifier.urihttps://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/31762-
dc.identifier.urihttp://dx.doi.org/10.26268/heal.uoi.11577-
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/*
dc.subjectΕυριπίδηςel
dc.subjectΣενέκαςel
dc.subjectΗρακλήςel
dc.subjectΘέατροel
dc.subjectEuripidesen
dc.subjectSenecaen
dc.subjectHerculesen
dc.subjectTheateren
dc.titleΗρακλής μαινόμενος και Hercules furensel
dc.titleΗρακλής μαινόμενος and Hercules furensen
heal.typemasterThesis-
heal.type.enMaster thesisen
heal.type.elΜεταπτυχιακή εργασίαel
heal.classificationΕυριπίδης, 480-406 π.Χ.-
heal.dateAvailable2022-05-19T06:00:52Z-
heal.languageel-
heal.accessfree-
heal.recordProviderΠανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή. Τμήμα Φιλολογίαςel
heal.publicationDate2020-
heal.bibliographicCitationΒιβλιογραφία: 76-82el
heal.abstractΣκοπός της μεταπτυχιακής μας διατριβής είναι η μελέτη των δύο ομότιτλων και ομόθεμων έργων των Ευριπίδη και Σενέκα με τίτλο Ἡρακλῆς μαινόμενος και Hercules furens αντίστοιχα. Η μελέτη επικεντρώθηκε σε τέσσερα βασικά θέματα, τα οποία, κατά τη γνώμη μας, αποδεικνύουν πως το έργο του Σενέκα δεν είναι μια στείρα αντιγραφή του ελληνικού προτύπου. Αναμφίβολα, βασίζεται σε μια προϋπάρχουσα και ιδιαίτερα γνωστή μυθολογική παράδοση, εν τούτοις το έργο του δασκάλου του Νέρωνα είναι μοναδικό και προσαρμόζεται στα δεδομένα του 1ου μ.Χ. αιώνα. Στο πρώτο κεφάλαιο επικεντρωθήκαμε στην παρουσία της Juno στον πρόλογο του Hercules furens. Με βάση τον προγενέστερο και σύγχρονο κριτικό λόγο, αλλά και με δεδομένη την ταύτιση του Νέρωνα με τον μεγαλύτερο ήρωα της αρχαίας ελληνική μυθολογίας προσεγγίσαμε την πρώτη και μοναδική κάθοδο μιας θεάς στα έργα του Σενέκα ως παράλληλο της μητέρας του Νέρωνα, Αγριππίνας, της οποίας η φιλοδοξία για εξουσία και δύναμη την οδήγησε να κατατρέχει τον ίδιο της τον γιο με τον ίδιο τρόπο που η Ήρα καταδίωκε τον Ηρακλή. Στη συνέχεια μελετήσαμε τα πιο γνωστά και περίφημα περιστατικά της ζωής του ήρωα, που δεν είναι άλλα από τους δώδεκα άθλους. Παρατηρήσαμε ότι ο Ευριπίδης τονίζει τον πολιτισμικό και ενωτικό χαρακτήρα του Ηρακλή, την ιδιότητά του ως εγγυητή της ειρήνης και της ελευθερίας. Από την άλλη πλευρά, στον Σενέκα οι άθλοι αποτελούν τον συμβολισμό της πορείας προς την καταστροφή, εξαιτίας του κομπασμού και του ανοσιότητας. Όσον αφορά στον χαρακτήρα του Ηρακλή, ο έλληνας τραγικός ποιητής παρουσιάζει την ανθρώπινη πλευρά του, την στοργή, την ευσέβεια, ενώ ο Σενέκας δραματοποιεί το στωικό παράδειγμα προς αποφυγή, το οποίο θα έπρεπε να μην ακολουθήσει ο Νέρων. Τέλος, ασχοληθήκαμε με τις διαφορές στην πολιτική διάσταση του τέλους των δύο δραμάτων. Ασφαλώς, οι θεατές του 5ου αιώνα θα κολακεύονταν με την παρουσία του τοπικού τους ήρωα ως εκείνου που δίνει την λύση στο βάσανο και την ατυχία του Ηρακλή. Από την άλλη πλευρά, ο Σενέκας στο τέλος του δράματος προσφέρει τον τελικό ορισμό της virtus, στον οποίο θα πρέπει να βασιστεί ο Νέρων, προκειμένου να αποτελέσει έναν ικανό μονάρχη.el
heal.abstractThe purpose of our master's thesis is the study of the two homonymous and of the same theme works of Euripides and Seneca entitled Ἡρακλῆς μαινόμενος and Hercules furens respectively. The study focused on four key issues, which, in our opinion, prove that Seneca's work is not a sterile copy of the Greek model. Undoubtedly, it is based on a pre-existing and well-known mythological tradition, however the work of Nero's teacher is unique and adapts to the data of the 1st AD century. In the first chapter we focused on Juno's presence in the preface to Hercules furens. Based on the earlier and modern critical discourse, but also given the identification of Nero with the greatest hero of ancient Greek mythology, we approached the first and only descent of a goddess in the works of Seneca as a parallel to Nero's mother, Agrippina, whose ambition for power and strength led her to pursue her own son in the same way that Hera persecuted Hercules. Then we studied the most famous events of the hero’s life, which are none other than the twelve feats. We have noticed that Euripides emphasizes the cultural and unifying character of Hercules, his capacity as a guarantor of peace and freedom. On the other hand, in Seneca the feats are the symbol of the path to destruction, due to compassion and immunity. As for the character of Hercules, the Greek tragic poet presents his human side, affection, piety, while Seneca dramatizes the stoic example to be avoided, which Nero should not follow. Finally, we dealt with the differences in the political dimension of the end of the two dramas. Of course, the spectators of the 5th century ΒC would be flattered by the presence of their local hero as the one who gives the solution to the suffering and misfortune of Hercules. On the other hand, Seneca at the end of the drama offers the final definition of virtus, on which Nero must rely in order to be a capable monarch.en
heal.advisorNameΧουλιαρά-Ραΐου, Ελένηel
heal.committeeMemberNameΧουλιαρά-Ραΐου, Ελένηel
heal.committeeMemberNameΡαΐος, Δημήτριοςel
heal.committeeMemberNameΠολυμεράκης, Φώτιος Κ.el
heal.academicPublisherΠανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή. Τμήμα Φιλολογίαςel
heal.academicPublisherIDuoi-
heal.numberOfPages82 σ.-
heal.fullTextAvailabilitytrue-
Appears in Collections:Διατριβές Μεταπτυχιακής Έρευνας (Masters) - ΦΛΛ

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
M.E. ΓΙΟΒΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Γ. 2020.pdf3.57 MBAdobe PDFView/Open


This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons